今日，我们经常将一些不近女色、道德高尚、作风正派的人称之为“柳下惠”，这样称呼本意应该是褒义的，是正能量的。但随着时代的变化，称别人为“柳下惠”则带了一些戏谑、贬义的意味。差不多的意思就是你装什么正人君子，真当自己是柳下惠啊，不会是性无能吧。
当然，这只是一些少数人会以贬义度人，大多数还是赞扬的意思。
柳下惠是以正人君子的高尚品德而闻名于世的，我们所熟知的便是他坐怀不乱的故事，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。所以今天我们才会经常拿来做比喻。
那么这个故事到底是真是假，柳下惠真的这么有节操吗？
故事是有两个版本的，
其一：相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠借宿他人门下，有一个没有住处的女子也前来投宿。寒夜中一直赶路的女子已经被冻的说不出话了，柳下惠怕她冻死，便让此女子坐在他的怀中取暖，解开外衣将她包裹于衣内，就这样一起坐了一个晚上，柳下惠怀抱女子丝毫没有发生越轨的行为，于是此事被广为流传，世人称其为“坐怀不乱”的正人君子。
其二：某个夏天，柳下惠外出访友，路途中忽遇大雨，正好附近有座古庙，便直奔古庙跑去，但刚踏入门槛，便发现有一个女子裸着身子在庙中拧着被雨打湿的衣服，便急忙退了出来，站在槐树之下，任暴雨浇注。过了一会，庙内女子便发现了他，便躲在门后，忙着拧干衣服。因此便被传为佳话，故有其“坐怀（槐）不乱”的美名。
这两个版本，似乎都没有第三人目睹，如果是却有其事，那只能是当事人自己说给别人听的，这就有点尴尬了，这样的事需要大肆宣扬吗，那此人的人品就值得怀疑了。柳下惠即为一代贤人，当然不会以此炫耀其品德，这个女子便更不会将有损自己名节的事到处说给别人听。
所以很显然，这件事是有疑点的。
柳下惠是春秋时期的人，在这件事发生之初，为何没有被广为传颂，反而是到了汉代，才渐渐被传播开来，乃至家喻户晓，最后是到元明时故事才趋于完整。
因此，可以得出结论，故事是假的，是琅人为了传播这种高尚的道德理念，借柳下惠的贤名，为了给后人树立一个学习的典范，才塑造了这么一个故事，其用意是充满正能量的，今天，我们还是应该推崇这种高洁的行为。
柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空(pnqk)。子禽人拜士师(掌管监狱的人)。因他居人清正，执法严谨，不合时宜，弃人归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的女子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裹体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
以下摘自尚香论坛名为“登山”网友对柳下惠的回帖
现代人眼中的柳下惠：
然而，在最近看的一部电影中，一个所谓的作风不正派的女人，妄图以色相勾引一个正直的人员失败之后，恨恨的说了一句：“柳下惠！”从其表情和说话时的咬牙切齿就可以看出，她说的这句话并非褒义，而是贬义。细一思索，不言而喻，这时的柳下惠已成为了阳痿的代名词。
为什么柳下惠居然沦落到如此地步？因为在现在这个社会，许多人基于自身的阴暗所以不吝于用最卑劣的心态去揣度别人的行为。柳下惠就成了他们的牺牲品，他们绝不会相信那一夜居然如此平淡，以他们卑劣的心态完全无法想象出导致这种行为的动机，所以他们只能以妄想柳下惠的性无能来平衡自己。 |
