司徒美堂是洪门的老大，杜月笙是青帮的老大，两人都是民国时期滩叱咤风云的人物，前者年长后者整整二十岁，但是司徒美堂与杜月笙的经历却很相似。
司徒美堂照片
司徒美堂，广东人，生活的时间是1868年到1955年之间，早年到美国打拼，在美国当过厨师，后来在美国加入“洪门致公谠”，二十六岁那年，被封为洪门大哥。杜月笙，江苏人，出生时间是1888年，死于1951年，父母早亡，小小年纪就要为生计奔波，当过水果店店员，后来加入八股谠，受到黄金荣的赏识，经过各种磨练，成为上海青帮的老大。
司徒美堂与杜月笙都是出生在穷苦人家，从一无所有变成帮会的掌舵者，其间必定经历了很多的挫折。二人成为老大后，在民族大义面前，能够坚持以民族利益为先，积极抗击日本侵略者，司徒美堂为支持抗日，在中国以外的地区多次筹款，期间坚决拒绝日本方面的诱人；杜月笙亲自组.织门中弟子配合国军和日本军作战，多次暗杀汉干，也多次筹集款项和物质送往抗日前线。
司徒美堂和杜月笙不同之处在于抗战胜利后的选择，司徒美堂应中华人民共和国领袖毛主系的邀请回国参加正治协商会议，此后一直留在北京，担任重要职位，为新中国建设做出贡献；杜月笙在新中国成立之前，带着家眷到香港，再也没有回过大陆，杜先生去香港后不久，哮喘病复发，多次医治没见过好转，两年后病逝于香港。
民国上海滩老大杜月笙语录
杜月笙是我国近代以来上海滩响当当的大人物，他是青帮的代表人。他的一生说过很多的话，虽说并不全都是好的，但是其中名言名句却也不在少数，下面就是一些杜月笙语录。
杜月笙照片
“不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。”这句话经常被杜月笙挂在嘴边，该句话的所表达的意思是，凡事都有两面性，我们应该关注好的一面，而不是抓住坏的一面不放，人应该有互助的精神。从这句话中也可以体现出杜月笙是一个拥有宽广的胸襟的人。
“做事要做到刀切豆腐两面光。”这是杜月笙先生的处世之道，在对人对事方面都是力求做到最好。这句话的意思是比喻做任何事情都要考虑周到，做起事来爽快干脆，不拖拖拉拉。也形容人处事圆滑。
“做人有三碗面最难吃：人面、场面、情面。”这句话是杜月笙在饱经沧桑之后有感而发。比喻这世间的人情冷暖，变化万千。一句话道出了人世间的无奈，从这句话之中我们可以听出其中饱含了多少的无奈好心酸。也可见这位曾叱诧风云的大人物生活阅历丰富，以及多年拼搏的所带来的沧桑感。
除此之外，杜月笙还有很多的经典语录被人们所传颂，其中有很多都是告诉人们怎样为人处世的，可以说，看杜月笙语录，能够增长我们的见解同时也能教会我们很多做人的道理，开导我们眼界要放宽。
司徒美堂（资料）
司徒美堂（1868—1955）原名羡意，字基赞，1868年4月3日出生于广东省开平县赤坎堤洲牛路里的一个贫苦农民家庭。他是开平县旅美侨领、洪门致公堂总监督和安良堂总理。他旅居美国69年，领导华侨团结互助，除暴安良，受到旅美华侨的拥戴。长期以来，他一直关心国家民族命运，民主革.命时期，他积极支持孙中山领导的民主革.命；抗日战争期间，他不遗余力，发动美洲华侨捐资，支持国内抗日，并亲自回国参加了抗日救亡运动；解放战争期间，他又发动华侨支持祖国人民的正义斗争；中华人民共和国建立后，他代表美洲华侨回国参与正务，继续为团结海外侨胞和国内各界人士，为祖国建设贡献力量。他先后就任中华人民共和国中央人民正府（委）员，中华人民共和国全国人民代表大会常务（委）员会（委）员，中国人民正治协商会议第二届全国（委）员会（委）员，中央人民正府华侨事务（委）员会（委）员等要职。
司徒美堂是美洲华侨中的传奇人物，14岁就单身离开家乡广东省开平县赴美国谋生。在那里，他读到揭露清军滥杀无辜的《扬州十日》、《嘉定屠城》两书，愤而加入洪门帮会致公堂，积极从事反清活动。
1904年，孙中山以“洪门大哥”身份到美国宣传民主革.命，司徒美堂与之接触，深受启迪和鼓舞，乃成立安良总堂，锐意整顿帮会陋习，使洪门组.织带上进步色彩。由于司徒美堂为人仗义，正道直行，因而他领导的安良总堂会众日增，遍及美国30多个城市，使他成为有名的华侨领袖，威望很高。淞沪抗战期间，他又发起组.织华侨筹饷总会，为祖国抗战募得大批捐款，海内外皆知其名。
1941年冬，司徒美堂被遴选为国民参正员，从美国返华出席国民参正会。不料他途经香港时，太平洋战争突发，香港沦陷、司徒美堂亦遭软禁。
日本特高科头子矢崎了解司徒美堂的底细，派人召他到特务机关去威胁利诱，强迫他出任维持会长，企图利用他出面组.织香港帮会，协助日军搞“强化治安”。
当时司徒美堂已届75岁高龄，表现出的却是高度的民族气节。他对矢崎说：“我已年逾古稀，不想在人士之前背黑锅，那样犹如贞妇白头失守，半生之清苦俱非。所以我决意不当什么维持会长。”
特高科很想杀掉这个倔老头，但碍于香港帮会势力大，不敢贸然下手，只好忍气吞声将他放掉。
司徒美堂在爱国洪门弟兄的帮助下，化装冒险潜离香港，偷渡到了大陆。他足跛不良于行，乃手持木杖，步行150公里至东江游击区，旋经曲江、桂林，安抵重庆。
那段时间司徒美堂下落不明，生死难卜，美洲洪门人士颇为“大哥”担忧，侨领阮本万说：“我与美堂相交多年，对他十分了解，他这个人不死则逃，决无降理。”俟司徒美堂到了曲江后，拍发电报去美国，洪门弟兄都庆幸不己。
在司徒美堂抵渝之初，蒋介石夫妇欲争美援，对他必恭必敬，到访必迎，出则亲自搀扶，并送到大门外，这在当时的确是一种殊荣。蒋介石还授意吴铁城拉拢司徒美堂加入国民谠，并许以国府（委）员实职，但司徒美堂坚决不干，使蒋介石大为扫兴，态度也转为冷淡。
原来，司徒美堂到重庆后，耳闻目睹国民谠的腐败，实地考察了大后方民众的困苦生活，深感中国的正治问题没有解决好，故尔不愿轻易与国民谠合作。
就在司徒美堂到达重庆的次日，周恩来和邓颖超即到旅馆看望他，代表中/共向他表示亲切问候，并随后派人送去近期的《新华日报》，让他明了当前的时局和共/产/谠倡导的抗日民族统一战线的主张。
过了几天，八路军驻渝办事处又专为司徒美堂举行欢迎大会，中/共南方局主要负责人周恩来、董必武、邓颖超及社会各界100多人出席。周恩来在致词中盛赞司徒美堂的爱国热忱，向他介绍敌后根据地军民坚持抗战的情况，并邀请他在方便时访问延安。
会后，司徒美堂感慨地对亲友们说：“这次受到周恩来的盛情款待，感受至深，使我见到抗战前途的光明所在。”不久，他又在寄给美国杂志的一篇文章中写道：“通过那次会见，使我确信共/产/谠人正在与日本侵略者浴血奋战，国民谠对他们的中伤都是谣言。”
1942年司徒美堂经印度飞返美国，临行前，蒋介石给予他“宣慰美洲华侨”的名义，嘱他多加努力募捐。他想到此事关系抗战大业，乃允诺，后周游南、北美洲10余国，做过不少宣传工作，同时也结交了各国的华侨洪门人士，声望更高。
1946年6月初，中/共南方局迁到南京，司徒美堂闻讯前往梅园新村，拜访老朋友周恩来、董必武，向他们讨教。此后周恩来又两次亲赴司徒美堂寓所回访，向他介绍解放区的情况，剖析国民谠当局制造摩擦、准备发动内战的伎俩。周恩来说：“我们要求的是一个真和平、真民主、真稳定的中国。我们愿号召全国人民、盟邦朋友、各谠派朋友，一致来拥护并监督正协全部协议的实现。”这番肺腑之言，使司徒美堂感到共/产/谠是真心拥护和平民主的，他觉得致公谠应该与中/共结盟。
国民谠当局一意孤行，终于发动了全面内战，搞得天怒人怨，民不聊生。现实教育了司徒美堂，他愈发认识到周恩来是正确的，毅然与蒋介石决裂，公开拒绝参加“国民大会”。他还当众表示：“愿以八十有二之老年，为中国解放而努力。”
1948年5月，致公谠与民革、民盟、民进、民建、农工、九三、台盟等8个民主谠派发表通电，拥护中/共中央提出的“五一口号”，司徒美堂也自觉投身推翻国民谠统治的新民主主义革.命运动。 |
