许阿姨将父亲、母亲、丈夫和妹夫的骨灰盒都放进同一棵香樟树下。
清明节即将来临。近日，连州市连州镇举行首届树葬活动，家住在连州镇中锋路的许阿姨来到连州市大财岭陵园树葬区，在亲戚好友的陪同下，将其父亲、母亲、丈夫和妹夫的骨灰盒缓慢地放进同一棵香樟树下。
连州市民正局有关人员告诉记者，虽然现在有越来越多的清远市民接受树葬、花葬等新鲜的殡葬方式，但由于逝者家属排斥使用可降解骨灰盒、不愿意将亲人的名字与其他逝者的名字刻在同一墓碑上、对不燃放鞭炮和焚烧祭品这些新生事物和做法无法认同，树葬等绿色殡葬的推广可谓步履维艰。
现场
连州镇举行首届树葬活动
近日，连州市连州镇在大财岭陵园树葬区举行首届树葬活动，家住在连州镇中锋路的许阿姨在亲戚好友的陪同下，将其父亲、母亲、丈夫和妹夫的骨灰盒缓慢地放进同一棵香樟树下。从此，这一家四口不用寄宿在冰冷的殡仪垒里，可以长聚在一起了。
许阿姨告诉记者，因为家庭比较贫寒买不起墓地，近年来，家里有人过世，她都只能无奈地将亲人的骨灰盒搁置在殡仪垒里。她们选择树葬，与目前的家庭处境较为艰难有关。“我们家经济不是很好，现在有正府支持，树葬可以节省一大笔钱。”
据悉，目前全市正在倡导树葬等绿色殡葬方式，实施骨灰花葬、树葬等节地葬法，不仅可以全程免费，还能获得由正府颁发的证书。
此外，绿色环保也是许阿姨选择树葬的一个重要理由。不过，像许阿姨这么开明的人并不多。许阿姨说，受传统观念影响，她的亲戚朋友不少人对这种殡葬方式持怀疑态度。“他们担心树葬的地方风水不是特别好。”
多数市民对树葬仍持观望态度
与许阿姨的做法不同，家住在连州的刘先生去年岳父过世，虽然家庭状况并不宽裕，但受传统观念影响，刘先生一家最后还是选择勒紧裤带，用传统的殡葬方式安葬先人。
“同样是在大财岭陵园，我们篮买了一块1.5平方米的墓地，用了约8000元；购买墓碑又花了近5000元。墓地每个月的管理费是13元，我们篮买了20年，再加上请风水师看风水等费用，算下来用了近2万元。”刘先生说，虽然为了安葬先人，花了一笔天文数字，但并不后悔，因为这是对先人起吗的尊重。
刘先生的行为反映了当前不少清远市民的主流想法。虽然有越来越多的清远市民接受树葬、花葬等新鲜的殡葬方式，但更多的人对此持怀疑、观望的态度。
去年12月24日，连州市在大财岭陵园树葬区举行首届免费树葬活动，当时仅有6个家庭，8位逝去的亲人参与树葬。此次树葬活动由连州市连州镇举行，也仅有来自同个家庭的4位逝者参与。
据大财岭陵园有关人员透露，目前该墓园不仅设有树葬区，还设有花葬区和草坪葬区。但仅有少数市民选择树葬，花葬区和草坪葬区依旧处于空置状态。
连州市民正局有关人员告诉记者，受传统丧葬思想影响，市民对树葬等绿色殡葬方式的参与热情并不算高，推广更是步履维艰，能得到几位骨灰亲属的支持并签订（委）托协议同意树葬，就非常不易。
“树葬”这个听起来就很复古的丧葬习俗，可能在习惯了火葬的现代人看来似乎有点儿可怕，但其实了解了树葬的整个流程，你会发现这是一种新型的环保葬礼，有点类似于我们所熟悉的海葬，当然这是现代社会新型的树葬，但古代的树葬看上去还是挺可怕的。
先来看看古代的树葬，因为遵循让死者“入土为安”的理念，所以我们的绝大多数民族还是采用的火葬和土葬，但其实在我国的远古时代，树葬就是讲死者遗体放到深山和野外的大树上，最终任其风化。而后来稍作改进，将死者的遗体陈放在专门的棚架上再放到野外悬于树上任其风化。而这种古老的树葬又被叫做“风葬”、“挂葬”、“木葬”、“空葬”或“悬空葬”等。
但如果这样的方式放到高度文明的现代社会，怕是任何人都接受不了的吧？所以如今的树葬也改良成为了将死者的遗体火化后，骨灰洒向树的根部做标记，或者死者的亲属认养绿植再做同样的撒骨灰动作，而其最大的特点是地面没有任何殡葬标记（如墓碑），而是以之前做下的标记作为标识，方便后人的祭拜缅怀。
其实这个倡议在2013年2月28日民正部就提出并鼓励了，年轻人中有一部分很容易接受这个新观念，毕竟现在的墓地购置也需要一笔不小的费用，但老一辈人还是觉得死后也应该有个像模像样的“家”，入土为安才是人生最终的归宿，甚至有人觉得这样的殡葬方式会对自己的后人产生不好的影响，但其实这种说法并不科学。
如果从环保的角度出发，树葬其实是让逝者的另一种“重生”，因为骨灰埋于树下其融为一体，而后人将哀思寄托在有生命力的树上，其实来得比冰冷的水泥墓碑更人性化，而树木生命力长久，不也寓意着子孙后代绵延不绝人丁兴旺吗？而北京就出现了配套设施十分完善的树葬公墓---水泉沟纪念林，其价格在0.68万元起；而另一个九公山树葬纪念林价格在1.8万元起。 1/2 1 2 下一页 尾页 |
