您当前的位置:首页 > 新闻中心 > 社会资讯

门神是哪两位 秦叔宝尉迟恭门神图片

时间:2019-01-24 16:17:03  来源:  作者:

  其他

  5、除以上几个影响较大的门神外,旧时苏州地区又曾以温将军、岳元帅为门神。《吴县志》云:“门神彩画五色,多写温、岳二神之像。”此“温”神或谓晋代之温峤,或谓东岳大帝属下之温将军,“岳”神即指岳飞。又有所谓文门神、武门神、祈福门神。文门神即画著朝服的一般文人像;武门神除秦叔宝、尉迟敬德外,也有并不专指某武人者;祈福门神,即以福、禄、寿星三神像贴于门者。另外,又有一些地区以赵云、赵公明、孙膑、庞涓为门神的。据清姚福均《铸鼎余闻》卷一载,道教则有专祀之门神,谓“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙白虎也。’……明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君。”应该指出,以上三个主要门神的相继出现,并不完全表现为新陈代谢形式,即不都是新的出现后,就立即代替了旧门神的地位(只有部分情况如此),而更多的则是新的出现后,旧的仍然沿用不改,或新、旧同时供奉。如前所述,宋陈元靓《岁时广记》、宋高承《事物纪原》均说当时民间所奉的门神,仍为神荼、郁垒,而此时已是钟馗出现很久了。甚至到了清代,每逢元旦,贵戚家仍悬神荼、郁垒。此见《日下旧闻考》卷一百四十七引《北京岁华记》,《清嘉录》亦有所记。

  老少太监门神:门神为老少太监,分辨老少太监的方法主要是从面貌的不同来区分:年长的太监脸上刻画出岁月的刻痕,年青的太监则面色圆润。在服饰方面,由上而下依序为圆「领衫」、「束玉带」、「蟒袍」,而脚穿的是「笏头履」。所执的侍器,两人亦有不同:年长的太监右手捧香炉,左手持拂尘;年轻的太监右手扶玉带,左手捧著瓶花。民间俗称二人所捧之侍器为「香、花」。

canvas.png

  宫娥门神:两位宫娥头上均作束发,且打双髻,髻下束有牡丹卷草花纹的「簪戴」,且耳下有垂珠的「耳坠」。在服饰方面,身披「披帛」飘带,给人有一种轻盈的感觉;身穿「直领袄」,上有菱形花纹;衣着大袍,腹有「围腰」加「束」,「束」下悬有「宫条」和玉佩流苏。在所执侍器方面,左侧的宫女左手捧桃果,右手执玉如意;右侧的宫女右手捧高足的灯具,左手亦执玉如意。二位宫娥和老少太监所捧的侍器加起来,正好是民间喜用的四祥器:香、花、灯、果。

  哼哈二将门神:左边门的门神伸出一指,嘴巴微张,像是在大声喝道:哈!右门的门神则是翘起两指,彷佛发出哼!的声音。他们就是著名的守护神"哼哈二将"。

  加人进禄门神:门神一人持冠,一人捧鹿,冠与人谐音,鹿与禄谐音,组合起来便有了「加人进禄」的意思。

  富贵进爵门神:门神则一人捧牡丹,一人捧爵,牡丹比喻富贵,爵比喻人爵,结合起来,便有「富贵晋爵」的意思了。

  字匾门神:演变成只有字匾,通常穷人家用字匾门神。

  此现象说明,一种习俗形成后,是很难加以改变的。另一种情形是新旧门神同时供奉,前引《清嘉录》卷十二所记最为典型。清李调元《新搜神记·神考》亦反映此情况,他说:“今世俗相沿,正月元旦,或画文臣,或书神荼、郁垒,或画武将,以为唐太宗寝疾,令尉迟恭、秦琼守门,疾遂愈。”这些都反映出民间信仰的多样性,道教只是因袭民俗而崇奉之而已。

  现今的门神

  解放后,人们科学意识增强,迷信意识淡薄,有些地方,便把刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等,抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节,贴在大门上。这样以来,门神便不为门神,而演变为门画儿了。

  如今,门画儿的张贴内容,更为广泛。如彩绘福寿图、五谷丰登图,六畜兴旺图、工农建设图、儿童欢乐图、火箭腾空图、十帅跃马图、拥正爱民图、军民联欢图等。

  现在过春节,在民户大门,还有不少张贴神荼、郁垒,秦琼与尉迟恭门神像和历代武将画像的,但与古时相比,其意义截然不同了,古贴门像,为敬神、拜佛、求福祈祷平安。今贴门像,表达的是对平安、幸福的向往与追求。

  尉迟恭和秦叔宝怎就成了门神

  尉迟恭与秦叔宝都是辅佐唐太宗李世民夺得天下的著名将领,也是玄武门事变,诛杀太子李建成的谋划者和参与者。唐太宗夺得天下后,对这两名武将恩宠有加。然而不管怎么厉害,他们俩的本领还在人的范畴,如何尚在人间就晋升为门神,为太宗皇帝把守门户了呢?

门神像

  门神像

  关于这个问题,民间广为流传的解释有两种。版本一称,李世民在诛杀兄弟夺得皇位之后,午夜梦回间常梦见太子李建成与李元吉化成厉鬼前来索命,以致神经衰弱夜不能寐,太医也苦无医治良方。长孙皇后便为他出了个主意,将尉迟恭与秦叔宝的形象绘成画像,贴于寝殿门上。

  长孙皇后此计不无道理,一则,这二位仁兄皆为凶神恶煞武艺高强之人,对厉鬼能起到震慑作用;二则,他二人是玄武门事变的直接参与者,李建成和李元吉活着的时候尚且畏惧此二将,更何况是死了以后。唐太宗自觉有理,遂命人如法炮制,果然再没被厉鬼搔扰。民间百姓闻听之后群起效法,久而久之,尉迟恭与秦叔宝便成了门神。

  另有一说相传与著名的典故“魏征梦中斩妖龙”有关。据说泾河龙王因犯天条被魏征所斩杀之后,鬼魂迁怒于唐太宗,因而夜夜出现在太宗梦中搔扰。唐太宗精神倦怠,于是让画师绘制尉迟恭与秦叔宝的画像张贴于寝殿门上,龙鬼的怨气果然被二将的煞气所镇住,再也不敢出现在太宗梦中。这便是二将成为门神的原因。

来顶一下
返回首页
返回首页
发表评论 共有条评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
推荐资讯
相关文章
    无相关信息
栏目更新
栏目热门