首先古曼童真的会吃东西吗?古曼童食的是气不是实实在在的食物，其次，个人觉得，供奉过古曼的供品是可以食用的，但是需要区分。
我们平时供奉古曼的供品不外两种。就是食物与食品。有人说食物与食品不就一样吗?
呵呵。其实不同。
食物：是指含热气与湿气的食物，如饭菜，熟肉，面食，糕点。奶类饮品一切与煮有关之食物。
食品：是指干粮，如饼干，糖利，薯片，包装蛋糕，一切与包封有关之干粮食品。
因为食物在供奉过程中接触空气有时还可能沾染到掉落的香灰。重要的是就算没沾染到掉落的香灰。随著时间的流逝，几个小时后有关食物会形成某程度的发酵变质，所以不可食用。不可食用的原因不是因为古曼吃过，而纯粹是卫生问题。勉强食用的话，搞不好就是下面泻肚子，上面吐白沫了。关注泰国佛牌论坛微信ifo123订阅更多经典内容
那扩奉古曼的食品部分，因为是干粮就没有了发酵变质的问题，当然多多益善可以食用了。
泰国一些信徒们到庙宇供奉古曼后，往往会留下部分供品。其它的就带回家与家人享用，说是吃了平安。
当然泰国派别很多也有不建议食用供奉过古曼的供品的说法。我认为一般已经三皈依的古曼没有这些顾虑。而如果是一些黑衣阿赞制作的另类古曼，因为心法不同形成某些禁忌才有供奉过古曼的供品不可以食用的说法。
以上只是个人经验提供参考，所谓世事无必然。所以供奉过古曼童的食品我们能不能吃最好事先询问一下制作古曼童的师傅，以师傅说的为准。
枫叶红透，岁月无痕，一切静好。红尘里开在深秋的小花，纵然低微到了尘埃，却芬芳了流年;那狂风中飞扬跋扈的流沙，云淡风轻后，都散落到了何处的天涯。人生的高贵和优雅，不是在于外表的浮华，而是内心里历经岁月洗礼沉淀的气质和傲然的品格，若寒梅傲雪，芬芳自来，清雅内定，绝美于形，折服古今风流人物，让人不得不望而却步，喜与欣赏，悲与别离。曾经那些悸动的相遇，惊艳的流年，天荒地老的爱情，到而今，皆是沧海已成，桑田何远!注定无法温暖彼此的生命;那些平淡无奇，无须风花雪夜，山盟海誓的故事，却一直在细水长流的季节定格成为了永痕的画面，因了相恋相依而懂得，因了懂得而慈悲，因了慈悲而温柔，在风雨的人生路上见证了真情的绝美之姿。爱若是花开花落，情则是沧海桑田，一段情，一段过往，任由一季的留白，暗淡了岁月的流沙。
秋风起，弦琴轻送，谁将相思付琴瑶，无边落叶尽埋秋?曲尚在，情亦殇，琵琶弦上诉惆怅。君愿否，浔阳江头，枫叶残红人消瘦，歌不尽悲欢离合，诉不完世间薄情郎。爱有尽头，思却无涯，悲凉的枫叶或许会记住那个泪湿青衫的月夜，一个残红满地的秋天，字字句句都是血，离愁别绪，羁旅浪荡，秋啊，你似乎真的就充满了人生的悲凉情怀么?那沉睡了千年的幽怨琵琶，在今日的浔阳江头，于秋风呜咽的月夜，似乎也要响彻云霄么?
最近关于娱乐圈某些人供养“古曼童”的新闻不时见诸媒体，“古曼童”到底是什么？为什么有人会执迷于此？原来“古曼童”是一种泰国民间巫术，泰国是个佛教国家，信奉或供养古曼童的不是主流，但现在信奉古曼童有公开和流行的趋势，是何缘由？
古曼童”有许多种说法，比如“灵童”、“小鬼”、“神”和“鬼”，与“古曼童”相关的各种离奇传说也不胜枚举，以至一谈到“古曼童”，人们总是感觉非常神秘。 1/6 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页 |
