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在当时的气候条件下，最重要的是就是生存，但是要生存就要有坚强的求生的信念和欲望。他亲嫂的举动无疑是对军心的扰乱，甚至比当时恶劣的气候条件更残酷。
最终稳定了军心，让所有人都视死如归，坚定求生的欲望，不至于落得全军覆没的下场。从道德伦理来讲，白彦虎这种行为是违背伦理道德的，应该谴责，但是在当时的环境条件下，必须要作出能够稳住军心的姿态，否则他最终也不可能活着出去，所以应该客观来看待白彦虎杀嫂这件事情。
如何评价白彦虎
在辛亥革.命时期，孙中山对于白彦虎给予了很高的评价，说他是反清斗士，是民族英雄。李维汉也评价白彦虎是百折不回的民族英雄，是西北解放运动的领袖。但是也有人评价他是杀人狂魔，中华民族的叛徒。我们暂且不评价谁对谁错。
白彦虎
如何评价白彦虎我们需要站在不同的历史时期和背景下来评价。在当时，白彦虎作为回民的领袖之一，在西北反清起义，一路上杀害了上百万汉族同胞，并且带领残部和阿古柏正拳合作，在当时是应该受到唾骂和讨伐。
但是我们还应该看到，他作为残部回民移民的首领，在迁移过程中表现出的正义顽强不屈的气节，总是站在最前头，在最困难的时候一直是作为这个民族灵魂人物带领大家来到俄罗斯，并且凭借其出色的外交能力与当地民族和平相处，他的事迹深深感动了中亚各民族人民，也得到他们的大力支持。
单从这里来看，白彦虎确实这这个民族的延续做出了巨大的贡献。
评价一个历史人物并不是单纯的看一方面，如何评价白彦虎我们需要用发展的历史观来看待。他确实在年轻时犯下过错误，屠杀汉族村民，与敌对正拳合作，但是我们不能否定其一生的功绩，他也当之无愧是坚强不屈的民族英雄和反封建斗争的勇士。
2012年，白彦虎后人回到中国寻访故地，其中到云南与穆罕默德·哈比布·尓里米见过后，留下了一块牌匾。
14年的时候，在泾阳信息港网站的积极联系促成下，从遥远的中亚俐萨克斯坦东干“陕西村”前来寻根的白彦虎嫡孙、八十二岁的白六娃以及重孙五十多岁的白玺、四十五岁的优素福等，去到了崇文焦村寻根。他们在焦村探访了百年前故居遗址，参观了祖先白彦虎曾经说过的崇文塔，感慨万分。
在《东望长安》一书中，是这样描述白彦虎后人来寻根的场景的：他们儡西安叫西省，一定要到西安西城门去看看，要亲手叩响西城门那铁制的大门环，呼唤一声：“陕西乡谠，我巴巴(爷爷)的西省，我的(们)回来咧!”走在前面的是白彦虎的孙子白六娃和重孙白古柏，他们叩击着大铁门环，凝望着高大、伟岸、饱经沧桑的古城，百感交集，思绪万千，完全沉浸在激情里。他们的手在微微颤抖，心里涌起万语千言，嘴唇翕动着，一句话也说不出来。这一切是如此陌生，又是那样亲切。这就是朗土，这就是家园。是老辈子魂牵梦萦的地方，是后辈人期盼已久的去处。
这个时候，有人又会有疑问了，白彦虎的重孙怎么叫“白古柏”呀?!是为了纪念阿古柏吗?白彦虎当年在新疆投靠阿古柏，屠杀新疆各族人民，不愿接受阿古柏统治的维族群众大量被白彦虎屠杀，当时维族上下都盼着清军赶紧来。www.uuqgs.com阿古柏完蛋后，白彦虎逃亡沙俄，仍然不断搔扰新疆，白彦虎部对中国的仇恨深入骨髓。中国正府还有很多中国人以为中亚的东干人很爱中国，可人家真是爱中国吗?东干人在清朝时期的罪行就算不追加，现在白彦虎的重孙取名白古柏，这应该就很清楚地表明了白彦虎后人对中国的蔑视和仇视。
即使现在的白彦虎后人没有这层意思，但这并不能抹杀其祖白彦虎在中国所犯下的罪行。但让人无法接受的是那些说白彦虎是英雄的那些人，他们是否想过千万汉人阴魂的怨气? 2/2 首页 上一页 1 2 |
