说起钟馗大家应该很熟悉，他是阴曹地府的冥神，是神话中可以看家护院、镇邪驱魔的神明，也是道教诸神中唯一的万应之神，有求必应，他的职能是捉鬼，后来被道教纳入神仙体系，是正气凛然的表率，所以深得百姓爱戴。
我们老家那里家家户户门口都有钟馗神龛，逢年过节都会焚香敬钟馗。其实，这都是老百姓一种质朴的渴求和向往，人人希望家宅吉祥，出入平安。
记得小时候，每逢过年家家户户都会做了点心供品，虔诚的焚香祭拜钟馗，小孩子们放鞭炮，说是驱赶邪魔的意思，其实大家就是图个吉利，混个热闹。那种孩提的乐趣随着年龄的增长已经远去，但那美好得童趣依然记忆犹新，终生不能忘怀。
说到这里，咱们说一下有关钟馗的来历和修道情况吧。
相传，中国的唐朝（618-907年）时期，皇帝在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。
唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。
钟馗为终南山人士之说是从历代文献中获悉的，钟馗在为唐明皇除鬼治病时，并没有出家，未出家之人在为别人介绍自己籍贯时是以行正单位作为标准。只有出家之人，为标榜自己道行之深，把自己的身份与名山、大川联系在一起。因为从古到今，在人的意识形态里，凡是成仙成佛之人，大都是从深山名洞中修炼而来。钟馗成为人们心目中的驱魔“赐福镇宅圣君”，人们或为抬高其在仙界地位，称钟馗为终南山进士。
钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。成汤死而伊尹摄正，放逐了太甲，自立为天子，据《竹书纪年》记载：伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。伊尹化为恶鬼，遂为钟馗。钟馗的形象往往是相貌奇丑，能吃鬼，才高八斗，因为曾经担任过成汤右相。
伊尹，乃奴隶出身。传粟陨汤的妃子采桑于空桑，忽见桑林河中飘来一木盆，内有一婴儿，遂收养之，取名“伊尹”，伊尹长于庖人之所，从小聪明伶俐，才高八斗，成汤很是喜欢，立为右相。伊尹助成汤革.命，灭夏桀，劳苦功高，才高八斗，因此，伊尹也是魁星的代表。
伊尹为右相，为开国功臣，才高八斗，逐渐变得自高自大起来，他曾经为丞相，又当上了成汤孙子太甲的师保，他见太甲不遵从成汤拟定的大正方针，流放了太甲，软禁于桐宫。后来太甲密谋除掉伊尹，潜出桐宫，杀伊尹，商朝大正遂归于太甲。传说伊尹被杀，怨气很大，化为恶鬼，终日不散，是为钟馗，伊尹在地府不服，整日鸣冤，伊尹自认为身为成汤右相，才高八斗，有功于商，为何被杀沦为恶鬼？天帝不忍，封其为钟馗，专司食鬼。
据传说，古时有年兽专于年夜侵扰人间，人们为了驱赶年兽，年夜守岁，将“赐福镇宅圣君”钟馗真神神像贴于门上辟邪，放鞭炮、吓跑年兽。
在中国泱泱五千年的文明史中，以某种艺术为载体，寄托和表达人民大众的情思和祈愿，乃中国民间艺术的主要表现形式，或曰中国民间艺术的主脉络。传承了1000多年的灵璧钟馗文化，就是中国民间艺术长河中的一脉。
世界上有华人的地方，就有对“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的信仰，这种信仰在东南亚地区也很普遍，在钟馗故里陕西周至，江淮，闽南，台湾等地这种信仰更为盛行。人们在春节、端午、开工、开盘、开地、开业、开庙、开台、谢土、乔迁、庆丰、婚寿、祈福以及重要庆典活动时，都会悬挂钟馗画像和举行表演。
农历五月初五为端午节，又称钟馗文化端午节。从2008年起为国家法定节假日放一天假。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
写到这里，把自己想说的已经说了很多，再把钟馗修炼的地方告诉大家，据说钟馗修炼于小华山，位于陕西省华县少华乡（今莲花寺镇）刘家河村南，在县城东南约五公里处。但无史可究。终于把自己了解的钟馗文化全部说了出来，希望大家能够喜欢并用心欣赏。
谢谢！
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