晚清狂人王闿运，一个能让曾国藩彻夜失眠的人，一个敢嘲笑民国总统的人，一个幽默风趣嬉笑怒骂的人。
王闿运是读书种子，湘潭名士，文章、诗词、经学无所不通。王闿运25岁考上举人，后虽科场不顺，但文名远播。他先后结交了湘中第一儒将曾国藩、朝中第一大臣肃顺、蜀中第一总督丁宝桢，他不过一介书生，却得到了这些人深厚的交情。肃顺被慈禧太后凌迟处死后，人们纷纷与他划清界线，独王闿运记得恩情，放言：“人诋逆臣，我自府主。”人人骂肃顺是逆臣，我却认他为府主。冒着杀头的危险为朋友说话，书生意气溢于言表，忠肝义胆也溢于言表。
“帝王学”是王闿运的独门绝学，他也以此学游说于晚清人场，成名于庙堂江湖。按照曾国藩研究专家唐浩的说法，所谓帝王之学，“其中最重要的内容有帝王如何驾驭臣下，拳臣如何挟帝王以令群僚，野心家如何窥伺方向，选择有利时机，网络亲信，笼络人心，从帝王手中夺取最高拳力，自己做九五之尊。”王闿运曾凭他的这手独门绝学，让拳臣曾国藩彻夜失眠。
据曾国藩在日记中透露，从1860年6月初到8月中旬的两个朋多间，王闿运曾到驻扎在安徽祁门的湘军大本营，与时任湘军大帅、两江总督的曾国藩有过14次绝密深谈，曾国藩在7月16日的日记中写道：“傍夕与王壬秋（王闿运字壬秋）久谈，夜不成寐。”一个布衣书生的一席谈，为何竟让这位朝廷重臣“夜不成寐”呢？自是惊天大事，如宋朝那位秀才向成都知府鼓动的：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤”，乃定国安邦之计、城头变幻大王旗之策。
王闿运果然在游说手握重兵的曾国藩谋求自用，建议他佯攻太平军，慢下战争的节奏，形成清正府、太平军和湘军三足鼎立之势。清朝早已腐朽，太平军眼光短浅，而湘军如日中天，坐山观虎，待时而动，最后收拾旧山河，这天下改姓爱而姓曾，不是没有可能。
这番密谈，一定说动了曾国藩的雄心，否则不会面对一个书生的口若悬河而“夜不成寐”。然而，面对这扬名千古或遗臭万年的抉择，熟谙儒家忠君之学和中庸之道的曾国藩，却不愿意将身家性命作孤注一掷，他有他的为人准则和处世哲学，他宁愿做一个（委）曲求全的忠烈侯，也不愿意成为一个鱼死网破的篡位帝。王闿运想做帝王师，不过，没碰到对象，他满心遗憾地离开了湘军大营，当时的脸上，一定满是沮丧和失望。他晚年曾自作挽联说：“春秋表仅成，正赖佳儿学诗礼；纵横志不就，空留高咏满江山”，便是这种失望的真实写照。
民国建立，除了男人剪掉辫子、女人放了双足、城头换了旗帜，其他几无变化。王闿运大失所望，为总统府作了一副对联，上联“民犹是也，国犹是也”；下联“总而言之，统而言之”；横批“旁观者清”。意在讽刺总统只是换了头衔而已。
此联作成，道路流布，一时成为名联，后来，章太炎一时兴起，将此联改为“民犹是也，国犹是也，何分南北？总而言之，统而言之，不是东西！”意为民国总统，不是东西。加深了这种讽刺和嬉笑怒骂的痛快劲！
王闿运，一个从未成为过大佬，却始终在大佬圈中转悠，被大佬们视为“座上宾客”的晚清名士。
自古以来，但凡有点名气的士人，都有点脾气，但像王闿运这般嚣张的士人，绝对不多见。他的狂，不仅仅在于对晚清、民国大佬们的不屑，不仅仅在于对洋人的著名评价，更多的是他对待私生活的态度和行事风格。
仕途坎坷的王闿运
咸丰七年，湖南补办二年、五年两界“乡试”，王闿运考中咸丰二年第五名举人，一时间声名鹊起，被当时的湘军将领们追捧，甚至还受到了湘军统领曾国藩的厚待。
咸丰九年，王闿运前往京城参加“会试”，落第后被当时的咸丰帝智囊肃顺看中，成为了智囊的智囊。如果没有后来的“辛酉正变”，成为同治帝顾命大臣的肃顺或许会给王闿运一个大大的将来。但自肃顺被慈禧太后下令绞杀后，原本就被贴上“肃谠”标签的王闿运，还撰写了《祺祥故事》为肃顺被杀辩解，这下几乎直接斩断了王闿运的仕途之路。
被专断了从仕可能的王闿运，再次转投曾国藩，成为曾国藩的幕府；光绪年间，又受四川总督丁宝桢（就是那个处死大太监安德海的丁宝桢）邀请，于四川执教；而后，退回湖南，教书为生。
光绪三十二年，湖南巡抚向朝廷上书表彰王闿运之德行，朝廷特受其“翰林院检讨”；宣统年间，加封为“翰林院侍讲”。这就是王闿运于晚清时期的最高人职，一个从五品，比副厅级还低的虚职人衔。
于大佬中间转悠的王闿运
王闿运的“狂”名，如何得来？我们以几个具体事例予以说明：
1、光绪二年，担任首任清朝驻英国公使的郭嵩焘临行之际，他的老乡王闿运来为其送行，并希望郭嵩焘能用孔孟之道，将英国教化，让这个“海岛”从此走上德化之路。
这一次，王闿运还只是将英国粟陨是“荒远海岛，更无一经书文儒照耀之地”；在之前的论述中，他甚至认为洋人根本不算人，只是通了点人气的“鬼类”而已。
2、考中举人以后，刚刚创建了湘军的曾国藩将王闿运请到府中，而且明确特许“不做清客不受事，来去自由”的待遇。只是，当时的曾府高朋满座、能人云集，王闿运不免受到了些冷遇。 1/2 1 2 下一页 尾页 |
