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所以有人云：昆仑山上昆仑奴，昆仑面具传东都。义气肝胆昆仑鉴，玉虚宫中造化炉。
正在修仙但心中却想着烤鸡腿的壹读君|何满子
细论起来，中国人对于昆仑的崇拜，乃至于修仙者将昆仑作为大神孵化器的不二场所和必经之路，始于山海经。和蓬莱、夸父这些神乎其神的传说一样，昆仑山在山海经里，也是浓墨重彩的一笔，看完之后也许你就发现，玄幻小说里的那些脑洞和想象力，简直都弱爆了——
先是《西次三经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪……有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蠭，大如鸳鸯，名曰钦原，蜇鸟兽则死，蜇木则枯。有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服……
又“河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流于大杅。”
《西次三经》里说昆仑之丘是“帝之下都”，既天帝在人间的都城，相当于天帝在天上呆得烦了，下来人间戏耍时的行宫。而这么重要的行宫，当然要有人来管理，这个管理者就叫做陆吾。陆吾不是人，是神仙，长得样子则半人半虎：虎身、九尾、人面、虎爪，想想就威严可怖。除了陆吾，昆仑之丘上还有看起来像羊但是吃人的兽、蜇什么死什么的毒鸟、以及天帝的内务大总管鹑鸟。
除了神兽和怪鸟，昆仑山还是许多河水的发源地，其中最重要的，莫过于“河水出焉”。古时把黄河就称作“河”，黄河从昆仑山发源，所以从秦汉之后的人寻找昆仑山，都把沿着黄河找源头作为最重要的依据。
到了《海内西经》里，则说：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。……开明兽身大类虎而九首，皆人面，东响立昆仑上。”
这里就更热闹了起来：昆仑山除了是“帝之下都”，更有了直观的描述：方圆八百里，高万仞。这里的“万仞”还真不是所有山都能笼统一说的“万仞”，山海经里五千仞、二千仞的山居多，就连华山也只有五千仞，后来陆游所写的“五千仞岳”，可能就是由此而来。
昆仑山高，昆仑山上的稻子就更不得了：一颗稻苗有五寻高，五个人合抱。这里的一寻是八尺，相当于1米6，5寻就是8米高。（顺便说，杜甫有诗说“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，就是以寻、常一语双关，因为寻常都是丈量单位，所以才能和“七十”对仗。）
这里还说，昆仑山的每一面有九口井，都用玉做的围栏围着，每一面都还有九个门，每个门有开明兽把守。开明兽高大、身子像虎、九头、人面，雄赳赳气昂昂朝着东方而立。这么正规堂皇的布局和禁卫军，必然非天帝的行宫莫属了。行宫的门禁森严，行宫里更有“百神所在”，像不像希腊诸神聚乐饮酒的奥林匹斯山？
最后到《大荒西经》，昆仑山再次现身：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神——人面虎身，有文有尾，皆白——处之。……有人，戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物皆有。”
西王母终于出现了！！不过这个西王母和后世那个仙姿婥约的王母娘娘形象上差得有点远——她带着玉做的首饰，老虎一样的牙，豹子一样的尾巴，住在洞穴里。啊不，山海经里的西王母，甚至都还不确定是个“她”，只是一个半人半兽的图腾而已： 3/4 首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页 |
