《山海经》中的西王母形象（资料图）
不过，昆仑山到底就这样和西王母挂上了钩。不仅有西王母，昆仑山上还“万物皆有”，口气已经大得不得了了，难怪小神上去可以成大神，大神上去就能成仙成佛。
一部《山海经》，让昆仑山进入了人们的视野。而将昆仑山从西面的一座大山真正拔高至修道修仙的不二之山的，则要数起于两汉、兴于魏晋的道教。
道教文化里对“昆仑”二字的崇拜简直不能更多——明末道教混元派（也就是昆仑派）的道场就设在昆仑山，封神演义里说阐教教主元始天尊的道场玉虚宫也在昆仑山，这种习惯甚至一直延续到金庸小说里的昆仑派道士……
那么问题来了，道教是如何选中了昆仑山的呢？
还是因为西王母。
《山海经·西山经》里说，西王母“司天之厉及五残”，掌管天下的灾难和祸事。西周的《穆天子传》则更近一步，说“西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来”。
这是周穆王西巡，谒见了西王母（注意此时的西王母形象已经从半兽人变成了女神），还和人家谈了一场精神恋爱。临别的时候西王母含情脉脉说给周天子的话，“将（抢同音）子无死，尚能复来”这最后八个字，就是说“希望你还是不要死好了，这样就能再回来和我相见”。
原来是因为西王母能让人长生不老啊！ 4/4 首页 上一页 2 3 4 |
