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59、在某些国家，对公民的监视和控制是一项基本且长期的社会活动。
60、推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。
61、因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
62、一个人一旦选择投身正界，必然十分乐意把公众视作自己的判人，并一厢情愿而又天真地认为可以以此获得人心。
63、因此我们不能指责小说，说被这些神秘的偶然巧合所迷惑，但我们有理由责备人类因为对这些偶然巧合视而不见而剥夺了生命的魅力。
64、与女人做爱和同女人睡觉是两种互不相干的感情，前者是情欲—感人享受；后者是爱情—相濡以沫。
65、自我陶醉一瞬间滑向极度痛苦：漫漫长途总有尽头！迟早她不得不结束自己的背叛！迟早她不得不结束她自己！
66、在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。
67、他在女性身上找寻什么？她们身上什么在吸引他？肉体之爱难道不是统一过程的无限重复？
68、迷途漫漫，终有一归。
69、他们完全明白彼此所说的话语在逻辑上的意思，却听不到话语，问流淌着的一条语义之河的低声谜语。
70、追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其一，是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱人。
71、我们说，有些事成为了我们巨大的包袱。我们或是承受这个负担，或是被它压倒。我们的奋斗可能胜利也可能失败。
72、每一个女人身上都渴望有一个男人的重量。其实，女人所要的不单单是一个男人的重量，如果一个女人被男人、被情感绑架了，那么给她身上压一个穆铁柱、两个姚明都是轻的。在今天轻飘感人的世界里，每一个女人应该找回的，是男人和情感之外的重量，是烟火的重量。
73、重，必然和价值是三个有内在联系的概念：必然者为重，重者才有价值。
74、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。
75、此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。
76、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
77、人类一思索，上帝就发笑。因为人们愈思索，真理离他越远。因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。思考从来就不是阻碍自己进步的原因。思考的目的在找出自身的弱点并实践改。想太多而不做，或是不想而假装接受，这才是上帝发笑的原因，因为这种思考，叫做自己骗自己。
78、人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。
79、他知道自己处在无法辩解的境地，因为这一境地是建立在完全不平等的基础之上的。
80、说一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。
81、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
82、很久以前，一个人会惊异地听到自己胸内有节奏跳动，但从不去猜测那是什么。他还不能对人这样奇怪、陌生的东西给以辨识确定。那时的人与体是一间囚室，囚室里的东西能看，能听，能恐惧，能思索，还能惊异。而人与体消失之后所留存的东西，便算是灵魂。
83、人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错。
84、罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。
85、“真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。”
86、当心灵在说话，里指出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。
87、媚俗是存在与遗忘之间的中转站。
88、我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。
89、那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。 5/6 首页 上一页 3 4 5 6 下一页 尾页 |
