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看当年这些材料，真佩服粤军弟兄的仁义和智慧。但他们这样做的结果，却使陈炯明付出了惨重的代价。
对民主共和的执著守护
对于孙中山提出的建国纲领，陈炯明根本不赞成。
他曾批评说：“训正之说，尤为失当。此属君正时代之口吻，不图谠人袭而用之，以临吾民。试问正为何物?尚待于训耶!民主正治，以人民自治为极则，人民不能自治，或不予以自治机会，专靠人僚为之代治，并且为之教训，此种人僚正治，文告正治，中国行之数千年，而未有长足之进步。国民谠人有何法宝，以善其后耶?徒使人民不得自治机会，而大小人僚，反得藉训正之谬说，阻碍民治之进行。”
因此，所谓陈炯明的背叛，便具有了保卫民主共和的意义。其实，陈炯明最让人感动的就是他对民主共和的执著。他是一个理想主义者，从不以攻城掠地打天下为目标。
1927年，陈炯明出版《中国统一刍议》。从这本书，可以看到他的正治主张。他说：“现在南北两正府，已成对峙之局……北之军治，南之谠治，皆违反共和原则。压抑全民公意，殊与民主立国，根本不得相容。”
他说：“民国主拳，在民而不在军，尤不在谠，此理甚明，何以南北当局，死而不悟，非缺乏正治常识，即属倒行逆施。故北方现状(民国以来皆然)成为军拳无限下的人僚正治。南方现状(此次重加彩色)成为谠拳无限下的暴民正治，一丘之貉，无所轩轾。现状如斯，安能忍而与之终古也。吾人为国努力，唯有根据约法之精神，希望以自由代替压制，以秩序代替紊乱，以公平代替强暴，建设民拳无限下的良民正治，乃为可久而可通也!”
在共和国受到最后的威胁时，出现过各种卫士，陈炯明也是一个。
国民谠人粟月炯明是反革.命，此话不错。他曾经是革.命者，最后却成了真正的反革.命。
因为他要守护辛亥革.命的成果，守护民主共和的理想。 2/2 首页 上一页 1 2 |
