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《小学》之教，使女子与男子一样从小在思想上接受儒家仁义礼智之道，日常中修习女事、积累女功之技能，自幼培育妇德、妇道之涵养，为修身、齐家打基础，将来长大成*人，不仅受用自身，还可以抚育传授后人。因此，看似只受之于童蒙的教本，其实对于补益社会教化、正兴风俗，蕴含着久远的意义。
《小学》读本的编撰也有疏漏之处。有学生问：“《曲礼》‘外言不入於阃，内言不出於阃’一段甚切，何如不编入《小学》？”朱熹回答：“此样处，漏落也多。”又说：“《小学》多说那困敬处，少说那防禁处。”[⑨]看来朱熹对自己所编的《小学》不太满意。朱熹曾刊印过《女诫》，但他对《女诫》也不满意。为此，他在与门人刘子澄的信中说：
向读《女诫》，见其言有未备及鄙浅处，伯恭亦尝病之。间尝欲别集古语，如小学之状，为数篇，其目曰‘正静’，曰‘卑弱’，曰‘孝爱’，曰‘和睦’，曰‘勤谨’，曰‘俭质’，曰‘宽惠’，曰‘讲学’。[⑩]
从这八个方面，我们可以解读到朱熹理想的整体女教观，其中“正静”为女教之首选。朱熹在与门人的对话中多有关于“守静”的论述，譬如：“人生而静，天之性”，[11]“静，便养得根本深固，自可致远。”[12]“仁义中正，而主静。”[13]等等。朱熹编集这套女子教本的理想虽然未能实现，但是我们可以通过他所设置的篇目构架了解儒家先贤的女性观，解读他们对女性教育的价值取向。 3/3 首页 上一页 1 2 3 |
