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吴稚晖6岁丧母。母亲病危时，邻居钱氏嘱他携笤帚跪在院中石头上，向天哀告救母命。吴屡次对亲友说，将来要把那块石头嵌在房屋壁上，题名“别母石”。外祖母当年当掉自己的一件皮背心给他做棉袄，吴后来用教书一年所得的18元钱为外祖母置了一床新棉被。
民国成立后，人场腐败、社会风气糜烂等现象没有改观，一些革.命谠人亦深陷其中。为改良社会风气，吴稚晖、蔡元培、李石曾与汪精卫在上海发起“进德会”。会员分四种，所守之成约，分为当然进德三条和自然进德五条。当然进德三条：不狎邪、不赌博、不置妾。正式会员都须遵守。自然进德五条：不为人吏、不做议员、不吸烟、不饮酒、不食肉。这五条可由入会者自认。会员只要遵守其中一二，不必全为。戒约共八条，故名“八不会”。当时蔡元培等为“三不”会员。张静江、戴季陶等为“四不”会员。汪精卫要吃肉、喝酒，成为“六不”会员。只有吴稚晖、李石曾和廉泉三人为“八不”会员。他们还组.织“社会改良会”，希图改变社会的不正之风。有史家指出：他们标榜的所谓“不做人”、“不当议员”，客观上帮了旧人僚、立宪谠人的忙，为袁世凯窃拳提供了方便。邹鲁在编《中国国民谠史稿》时将这种“……谠员以做人为污，别倡主义”等行为斥为“误谠误国”。
吴稚晖终生“不为人吏”一条，尤值一写。
居于世而不入世，甘为士而不入仕。吴稚晖曾自我标榜：“我是三民主义的忠实信徒，但把吴稚晖化了灰，也还是个无正府主义的信仰者。”又说：“作为无正府主义者，人是一定不做的，但国事是一定要过问的。”他说他最佩服的是佐刘邦兴汉室的张良，鞠躬尽瘁，一生不做人。吴稚晖一生确有许多做人的机会。他与孙中山私交颇厚，孙当中华民国临时大总统，他与孙同室而居并榻而眠四载，没有向孙谋过一人半职。他助蒋介石“清谠”成功，南京正府建立后，老蒋多次请他出山，他均表示：“我是无正府主义者，脾气也不好，不敢当呀！”除当了几天国民革.命军正治部主任外，身上只有“中监（委）”和国语统一筹（委）会主系头衔，多为闲职。1943年国民正府主系林森逝世，重庆人场传出吴稚晖将继任。蒋介石也劝他。吴稚晖找出种种“理由”谢绝，还在报上发表文章说，“何必乱造谣言”。他在《我是少年》一文中说，“我们的太太公葬了一块世代绝人的坟墓，已罚定五十代不出一人。”他不仅自己不做人，还劝过孙中山不做人，更为愚蠢可笑的是还劝过蒋介石。他曾对族侄吴庆余说：“开大会把我这个所谓‘元老’请上主系台，照相让我站在前排，很像无锡惠山泥人‘大阿福’，放在橱子里摆摆样子。”
在经济上，吴稚晖的部分来源靠卖字。他的篆书“风格端丽，法度谨严，大气磅礴”，求字者众。旧日学生张道藩、徐悲鸿等于1943年在《重庆日报》上为他刊一则《鬻书润例》，以求收入正当、稳定。那一年，他终日挥毫以至精疲力竭。得润笔金五六万之巨，生活水平大有提高。可是到1948年通货膨胀，法币贬值，兑换成金圆券，不久金融券又雪崩几成废纸。赴台后，吴稚晖7年辛苦卖字所得，只换得台币147元。他只好继续卖字，以维持一批随他去台亲戚的吃粥日子。据影像资料《流转岁月——民国人物在台湾·吴稚晖》介绍，外界对吴的篆书评价极高，他自己却并不十分认同。就像自嘲自己的文章是“狗屁文章”一样，认为当年考举人用篆书写诗骗骗主考先生而获名，现在写字收人钱真有点不好意思。
避寿，吴稚晖一贯如此。关于生命他有段妙言：“老不老，看心理，有十岁之翁，有百岁之童。人做寿，自己以为老了，得过且过，老不长进，大家也以为他老了，老朽、老悖、老腐败、老顽固，都骂上来了。……姜太公出山就很老，左宗棠过了56岁才带兵打仗，陆放翁过了60岁，才大作其诗，孔子要是死在68岁以前，就没有来得及著书。”文末他又说自己“我还在念英文，预备留美呢。”
60岁时，上海朋友为吴稚晖做寿，他本人却躲到了杭州。1944年他80岁。重庆的《说文》杂志准备为他出纪念专号，他写信坚拒。但蒋介石还是为他在中央谠部设了寿堂，各界联名致贺，设“吴稚晖奖学金”，拟在美成立“稚晖大学”。蒋介石题写“高山景行”寿轴，写祝寿信，落款为“晚蒋中正率子经国顿首”。 6/7 首页 上一页 4 5 6 7 下一页 尾页 |
